antroposofie en apocalypse
de geschiedenis van de Michaëlbeweging sinds de dood van Rudolf Steiner
Onderstaand een Nederlandse (machine)vertaling met deepl dd februari 2025 van het laatste hoofdstuk uit het boek.
De wederopstanding van de Etherische Christus in de eenentwintigste Eeuw
Nawoord bij “de schemering en opstanding van de mensheid”
De geschiedenis van de Michaëlbeweging sinds de dood van Rudolf Steiner, een esoterische studie.
De wederopstanding van de Etherische Christus in de eenentwintigste eeuw
Rudolf Steiner benadrukte herhaaldelijk dat het de belangrijkste taak van de antroposofie is om de weg te wijzen naar een volledig bewuste ervaring van de etherische Christus, die het wezenshart is van de school en de beweging van Michaël. Maar hij kon alleen maar een toekomstige gebeurtenis voorspellen die in de jaren '30 en '40 zou beginnen en in de komende 3000 jaar zou voortduren. Zoals we in de derde lezing hierboven lieten zien, kon hij zijn werk op aarde niet voortzetten om zijn leerlingen te helpen de spirituele vermogens te ontwikkelen die nodig waren om de etherische Christus in de wereld bewust te ervaren en waar te nemen vóór 1933. Daarom was dit de belangrijkste taak van ons werk aan het eind van de eeuw, om de geesteswetenschap te verenigen met de nieuwe openbaring van de etherische Christus, en de nieuwe etherische Christusopenbaring met de geesteswetenschap.(295) Ik heb deze impuls sinds 1975 onderzocht, en dit was en is de rode draad die mij door al mijn geesteswetenschappelijk onderzoek leidt. Deze rode draad bracht mij tot de ontdekking dat sinds de overgang van de twintigste naar de eenentwintigste eeuw, en dan vooral van 2008-11, de verschijning van de etherische Christus op een duidelijke manier is veranderd, in vergelijking met Zijn verschijning in de loop van de vorige eeuw. Alle evolutionaire transformaties worden op een geleidelijke manier voorbereid. Desalniettemin verschijnt elke openbaring van een nieuw stadium van evolutie als een nieuwe spirituele gebeurtenis, omdat de nieuwheid ervan absoluut echt is. Dit geldt ook voor de evolutie van het hoogste en meest verheven wezen van onze hele kosmische evolutie tot het Christuswezen zelf. Vanaf 1933 tot 1998 openbaarde Zijn hele etherische verschijning hoezeer Hij gebukt ging onder het feit dat Hij in Zijn hart het gewicht droeg van alle slechte daden die de mensheid op aarde had losgelaten sinds het einde van de negentiende eeuw en in de loop van de hele twintigste eeuw. Dit werd in meer detail beschreven in de tweede lezing hierboven. In mijn boek, The Spiritual Event of the 20th Century, beschreef ik hoe de etherische Christus in de jaren '30 en '40 afdaalde in de zorg van het menselijk kwaad en het in Zijn hart opnam door Zich ermee te verenigen. Ik beschreef ook de lichtvolle resultaten van dit offer die werden geopenbaard in het vernieuwde etherische lichaam van de aarde. Het kon worden waargenomen in het etherische lichaam van de aarde, dankzij de spirituele activiteit van de menselijke en angelfische wezens in de School van Michaël, die voor Hem gingen en dit offer ondersteunden. Ik noemde deze nieuwe etherische wereld, die voor het eerst in de menselijke evolutie ontstond, 'de aards-menselijke zon', omdat het de eerste vrucht is van de co-creatie tussen menselijke zielen en de goden. In deze nieuwe aards-menselijke, etherische zonwereld verscheen een verbeelding die de weerspiegeling liet zien van het resultaat van deze offerdaad. Het kon worden begrepen omdat de etherische gevolgen van dit offer in het etherische lichaam van de aarde verschenen. Het was ook mogelijk om de resultaten van dit offer te ervaren, van de andere kant, in de verschijning van Zijn individuele etherische lichaam, waar het zichtbaar werd in Zijn etherische mensachtige verschijning. Op deze manier kon ik de etherische resultaten van Zijn offer van dichtbij volgen, zowel van de planetaire als van de menselijke kant. Wat men kon waarnemen met verbeeldende waarneming is een uitwendige, etherische openbaring van Zijn geestelijk wezen. Met imaginatieve waarneming alleen is het niet mogelijk om het spirituele wezen van de Christus te volgen op Zijn weg naar deze diepste kwade plaats. Om te beginnen zou men Hem alleen kunnen ervaren via Zijn planetaire etherische lichaam, enerzijds, zoals beschreven in Het Spirituele Gebeuren van de 20e Eeuw, en anderzijds via Zijn etherische menselijke vorm, zoals beschreven in De Nieuwe Ervaring van het BovenZintuiglijke.
Om de betekenis van de nieuwe openbaring van de herrezen etherische Christus in de eenentwintigste eeuw te begrijpen, moeten we de voortzetting begrijpen tussen Zijn offer in de negentiende eeuw, dat Rudolf Steiner nog kon beschrijven, en het offer in de twintigste eeuw. De nieuwe openbaring in het heden is het resultaat van de continue stroom van deze offerdaden. Hiervoor moeten we kijken naar hoe Rudolf Steiner de eerste fase van dit offerproces beschreef, dat hij 'het tweede mysterie van Golgotha' noemde, dat plaatsvond aan het einde van de negentiende eeuw: Deze zwarte bol die met de stervende zielen van de negentiende eeuw naar de geestelijke wereld werd gebracht, werd door de Christus volgens het manicheïstische principe in zijn wezen opgenomen om het te transformeren. Het veroorzaakte, voor het engelenwezen waarin de Christus zich sinds het Mysterie van Golgotha heeft geopenbaard, 'de verstikkingsdood'. Dit offer van Christus in de negentiende eeuw is vergelijkbaar met het offer op het fysieke vlak in het Mysterie van Golgotha en kan de tweede kruisiging van Christus op het etherische vlak worden genoemd. Deze geestelijke verstikking en dood die de vernietiging van het bewustzijn van een engelenwezen veroorzaakte, is een recapitulatie van het Mysterie van Golgotha in de werelden direct boven de onze... het sterven van het Christusbewustzijn in de engelensfeer in de negentiende eeuw, zal leiden tot de wederopstanding van het directe Christusbewustzijn in de aardse sfeer. Verder heeft Rudolf Steiner in de tweede lezing over dit mysterie nog een aspect toegevoegd, dat de betekenis ervan verdiept. Nu zegt hij dat de Christus eigenlijk 'verbannen' en 'verdreven' werd van de etherische wereld naar de fysieke wereld: De inspanningen van deze zielen die door de poort van de dood waren gegaan, slaagden erin - men kan het niet anders uitdrukken - de Christus uit de geestelijke wereld te verdrijven.... Hij moest verbanning ondergaan van Zijn bestaan in de geestelijke wereld. En zo werd in Hem de eeuwige wet van de geestelijke wereld vervuld, dat wat verdwijnt voor de hogere geestelijke wereld opnieuw ontstaat in de lagere wereld. Als het in de twintigste eeuw mogelijk is voor zielen om te evolueren naar een begrip van het Mysterie van Golgotha, dan is het te wijten aan deze Gebeurtenis, dat Christus, door een samenzwering van materialistische zielen, is verdreven uit de geestelijke werelden, en overgebracht naar de zintuiglijke wereld, in de wereld van de mens, zodat zelfs in deze wereld van de zintuigen nieuw begrip voor de Christus kan beginnen. Vandaar ook dat Christus nog dichter en intiemer verenigd is met het lot van de mensen op Aarde.
Deze verbanning uit de etherische wereld is de oorzaak van wat de Christus op aarde moest ervaren vanaf de jaren '30 en '40 tot het einde van de eeuw, toen de verenigde macht van de twee apocalyptische Beesten de mensheid begon te beheersen in 1933-1998. Vandaag, in 2019, is het voor het eerst mogelijk omdat Zijn recente opstanding uit dit 'graf van de beschaving' het mogelijk maakt om voor het eerst te spreken over wat Hij in dit graf heeft meegemaakt. We kunnen proberen te begrijpen wat er werkelijk heeft plaatsgevonden, als we volledig begrijpen wat Rudolf Steiner in 1913 zei, namelijk dat de Christus, nadat hij het materialistische denken van de negentiende eeuw had geassimileerd en een geestelijke 'verstikking' en bewustzijnsverlies in de etherische wereld had geleden, uit deze wereld werd verdreven, naar de fysieke wereld. We moeten dit met ons hele menselijke wezen voelen en we zullen hiertoe alleen in staat zijn wanneer onze etherische harten robuuste organen van spirituele waarneming en kennis worden. Dan zullen we beseffen dat nadat de Christus uit de etherische wereld naar de Aarde was verbannen, op de Aarde, nu volledig levend tussen levende, geïncarneerde menselijke wezens, hij een geheel nieuwe aanval onder ogen moest zien. Nu, als een etherisch menselijk wezen, levend tussen fysieke menselijke wezens in de jaren '30 en '40, werd hij geconfronteerd met de veel grotere kwade krachten, ontketend door geïncarneerde menselijke zielen, niet na hun dood in de etherische wereld, maar in de fysieke wereld.
In de loop van de eerste helft van de twintigste eeuw moest hij de volledige impact van de nieuwe krachten van het kwaad ervaren. Laten we niet vergeten dat Rudolf Steiner zei dat het resultaat van de verstikkings- en verbanningsdood van Christus in het tweede Mysterie van Golgotha in de etherwereld aan het eind van de negentiende eeuw, de 'wederopstanding van het directe Christusbewustzijn' in de aardse sfeer in de loop van de twintigste eeuw zal zijn. Hij zei dat het engelenwezen waarin de Christus zich heeft geopenbaard sinds het Mysterie van Golgotha, de drager zal worden van deze 'opstanding van het directe Christusbewustzijn' op aarde vanaf de jaren '30 en '40 van de vorige eeuw. Maar wat gebeurde er eigenlijk op aarde in die jaren na de dood van Rudolf Steiner in 1925? Wat heeft het engelenwezen ervaren, toen de tijd was aangebroken voor zijn eerdere offer om deze 'opstanding van het directe Christusbewustzijn ' in de eerste mensenzielen te veroorzaken, waardoor zij Zijn nieuwe etherische verschijning bewust kunnen waarnemen? Wat ervoer Hij werkelijk op deze manier plaats te hebben gevonden in menselijke zielen in de fysieke wereld? precies op het moment waarop de opstanding van Zijn bewustzijn op deze manier plaats had kunnen vinden in menselijke zielen in de fysieke wereld?
Wat er gebeurde was, dat juist op dit moment - het was in 1933 - Hij werd geconfronteerd met het feit dat 'het Beest dat werd bevrijd uit zijn gevangenschap in de aarde', de menselijke harten op aarde al op zo'n manier overnam, dat op het moment dat Zijn bewustzijn kon beginnen op te staan in menselijke harten - als het resultaat van Zijn tweede offer in het tweede Mysterie van Golgotha in de etherische wereld - Hij ontdekte dat het hart van de mensheid al in bezit was van het Beest. Maar Zijn opstanding zou in dit menselijke hart plaatsvinden. Daarom moeten we deze ervaring op de meest concrete en levendige manier weergeven en nu in ons etherische hart ervaren, omdat de tijd er rijp voor is. We kunnen het doen, zoals we nu zullen zien, omdat deze opstanding nu plaatsvindt, een eeuw later, onder totaal andere omstandigheden. (299) Dit is wat de Christus ervoer op dit cruciale moment, toen Hij in het 'heilige der heiligen' van de menselijke ziel - zoals Jezus profeteerde - werd geconfronteerd met de 'gruwel der verwoesting': “Dus wanneer jullie de verwoestende heiligschennis, waarover de profeet Daniël sprak, op de heilige plaats zien staan (laat de lezer het begrijpen), laat hen die in Judea zijn dan vluchten naar de bergen”. (300) Paulus beschrijft dit moment ook met grote precisie in zijn tweede brief aan de Tessalonicenzen, wanneer hij spreekt over de demonische 'wetteloze' die 'in de tempel van God zal gaan zitten en zich als God zal voordoen'.
Rudolf Steiner wees in 1910 ook al profetisch op deze tijd: De jaren 1933, 1935 en 1937 zullen bijzonder belangrijk zijn. Mogelijkheden die nu voor mensen heel ongewoon zijn, zullen zich dan als natuurlijke vermogens openbaren. In deze tijd zullen grote veranderingen plaatsvinden en Bijbelse profetieën zullen in vervulling gaan. Alles zal veranderen voor de zielen die op Aarde verblijven en ook voor degenen die niet langer in het fysieke lichaam zijn. Ongeacht waar ze zijn, krijgen zielen te maken met geheel nieuwe vermogens. Alles verandert, maar de belangrijkste gebeurtenis van onze tijd is een diepe, beslissende transformatie in de zielsvermogens van de mens. We kunnen deze nieuwe vermogens nu gebruiken om waar te nemen en te beschrijven wat er gebeurde toen in 'de jaren 1933, 1935 en 1937 grote veranderingen plaatsvonden en Bijbelse profetieën werden vervuld'. Wat er gebeurde was dat de krachten die de Christus op dat moment in Zijn hart opnam - opnieuw 'in overeenstemming met het manicheïstische principe'- niet alleen de materialistische gedachten waren die menselijke zielen na hun dood met zich meedroegen naar de etherische wereld, die op dat moment al erg genoeg waren; maar hij nam nu ook de gevolgen in Zijn hart op van de slechte daden die mensen tijdens hun aardse leven op aarde verrichtten. Maar wat er in de jaren '30 en '40 plaatsvond, kan bij nader inzien niet alleen worden begrepen als een oneindig krachtige intensivering en verdieping van de verstikkingsdood van het engelenwezen dat de krachten van de opstanding van het nieuwe Christusbewustzijn op de aarde zelf draagt. Er werd iets nieuws toegevoegd, want nu hebben we te maken met wat de Christus ervoer na deze verstikkingsdood, toen Hij de krachten van het kwaad, geactualiseerd in menselijke harten en menselijke daden, in Zijn hart opnam, op het moment dat Hij klaar was om Zijn opstandingskrachten de nieuwe vermogens tot hun bewustzijn te laten brengen, waardoor zij op Aarde Zijn etherische wezen en verschijning konden waarnemen. De nieuwe vermogens waarover Rudolf Steiner sprak, met de krachten van etherisch bewustzijn en cognitie, waardoor de eerste geïncarneerde menselijke wezens vanaf 1933 de etherische Christus hadden moeten gaan ervaren en waarnemen, werden veranderd in hun kwade tegengestelden. De Christus moest deze omkering in Zijn eigen wezen ervaren, als de kracht die de opstanding van Zijn bewustzijn in kwade krachten omkeert.
We kunnen dus op een begrijpelijke manier beginnen te verbinden wat Rudolf Steiner begin vorige eeuw beschreef over het tweede Mysterie van Golgotha, met wat er na zijn dood met het Christuswezen gebeurde. Op deze manier kunnen we het gaan begrijpen als één doorlopend proces, dat eind negentiende eeuw in de etherische wereld begon en zich in de jaren '30 en '40 en in de tweede helft van de vorige eeuw op aarde voortzette. Dit grote mysterie zal natuurlijk nog lange tijd voortdurende onderzoeken door de spirituele wetenschap vereisen, en in dit nawoord kan ik slechts een eerste uittreksel bieden van wat deze onderzoeken tot nu toe hebben opgeleverd. Het probleem is dat de concepten en voorstellingen van een 'tweede kruisiging' en 'dood door verstikking' die Rudolf Steiner toepast op het begrijpen van het tweede Mysterie van Golgotha, niet langer voldoen als we de Christus blijven volgen tot in de jaren '30 en '40. We moeten een manier vinden om de Christus te beschrijven. We moeten een manier vinden om te beschrijven hoe de verwachte wederopstanding van het bewustzijn van Christus onder de mensheid werd onderdrukt en omgekeerd tot zijn tegendeel. Het is niet nog een kruisiging of verstikkingsdood, maar iets totaal nieuws. We kunnen onszelf helpen om wat licht op dit mysterie te werpen, als we het vergelijken met de opstanding die volgde op de dood in het fysieke Mysterie van Golgotha.
Laten we ons voorstellen dat toen de herrezen Christus op Paaszondag verscheen, dezelfde wezens en krachten die Hem gekruisigd hadden Hem terugduwden in het graf waaruit Hij tevoorschijn kwam, en het zeer stevig afsloten met de zwaarste stenen. Maar dit is precies wat er gebeurde in de tweede opstanding die volgde op het tweede etherische Mysterie van Golgotha. Wanneer we de gebeurtenissen van 1933-45 observeren, realiseren we ons dat de tweede, etherische kruisiging en verstikkingsdood, die zou worden gevolgd door de wederopstanding van het Christusbewustzijn op Aarde, in menselijke harten en daden werd beantwoord door een zeer krachtige onderdrukking en opsluiting van het wezen dat het nieuwe herrezen bewustzijn van de etherische Christus draagt. In dit geval moeten we ons niet voorstellen dat de reeds tweemaal gekruisigde en (303) herrezen Christus opnieuw werd gekruisigd en gedood, maar we moeten - bij gebrek aan betere concepten - wat Zijn engel doormaakte vergelijken met het in een veel dieper, donkerder en dichter graf worden geduwd dan dat waaruit Hij net tevoorschijn kwam na het tweede Mysterie van Golgotha. De etherische kruisiging en verstikkingsdood van het tweede Mysterie van Golgotha vond plaats in de etherische wereld; uit deze etherische dood had vanaf 1933 het nieuwe herrezen directe Christusbewustzijn tevoorschijn moeten komen. Maar in plaats daarvan nam de etherisch herrezen Christus de kwade daden in Zijn hart die geïnspireerd waren door het Beest dat geïndividualiseerd was in die menselijke zielen die de Goelags, de Holocaust, Hiroshima en Nagasaki creëerden. Deze geweldige apocalyptische gebeurtenissen creëerden een nieuw 'graf' dat, in tegenstelling tot de twee eerste graven, zich in de lagere, onderaardse wereld bevond. Het graf van het eerste Mysterie van Golgotha bevond zich in de fysieke wereld en het graf van het tweede Mysterie van Golgotha bevond zich in de etherische wereld. Maar dit graf waarin het pas herrezen etherische Christusbewustzijn werd geduwd, ligt onder de aarde in de 'boze' etherische, astrale en spirituele werelden daaronder.
Onze eerlijke zelfkennis brengt ons ertoe om dit kwade graf, waarin de herrezen etherische Christus was begraven, in ons eigen lagere wezen te ervaren, wanneer we deze duistere sferen binnengaan op zoek naar de Christus in de vorige eeuw en onderzoeken wat Hij daar heeft ervaren. We moesten in de jaren tachtig en negentig van de vorige eeuw worstelen met deze krachten in onze mensheid, om de Michaëlsvlammen van onze cognitieve krachten aan te wakkeren en ze zo te stalen, dat ze de noodzakelijke krachten van geestelijke veerkracht en uithoudingsvermogen voortbrachten. Het hele 'kennisdrama van de wederkomst' dat in hoofdstuk 5 van De nieuwe ervaring van het bovenzinnelijke wordt beschreven, is een beschrijving van dit pad. Het begint met een geïndividualiseerde recapitulatie van het tweede, etherische Mysterie van Golgotha, door de assimilatie en transformatie van de doodskrachten van het Ahrimanische intellect, en hun wederopstanding in de vorm van het nieuwe etherische Christusbewustzijn. Maar toen moesten we verder gaan, want het was onze taak om ook te onderzoeken wat de Christus in de jaren '30 en '40 had ervaren. Daartoe moesten we ervaren hoe onze 'opstanding van het directe Christusbewustzijn' wordt onderdrukt door een macht die sterker is dan de Ahrimanische doodskracht; deze veel grotere macht doodt niet alleen het etherische bewustzijn van het engelwezen dat de Christus belichaamt, verbant hem niet alleen van de etherische wereld naar de fysieke wereld, zoals in de negentiende eeuw gebeurde; hij duwt hem nog lager, in de donkerste regionen onder de aarde, of, wat hetzelfde is, in de diepten van de nieuwe krachten van het menselijke kwaad. Dit proces moet allereerst worden gerecapituleerd en geïndividualiseerd, om de noodzakelijke spirituele cognitieve krachten te ontwikkelen en in dienst te stellen van Michaël, zonder welke men het etherische verschijnen en het lot van de Christus in onze tijd niet kan onderzoeken. Maar na het creëren van dit fundament van spirituele wetenschappelijke kennis, moet ook het lot van de mensheid in de hele twintigste eeuw worden ervaren. Terwijl wij, door het kennisdrama van de Wederkomst, deelnemen aan het lot van de Christus in de negentiende eeuw en aan Zijn dood en verstikking in het Ahrimanische menselijke denken, kunnen wij Zijn beproevingen in de loop van de hele twintigste eeuw voortzetten en ervaren, omdat de Christus de drager is van de hele karms van de mensheid, omdat Hij het wezen van de mensheid is.
De twee apocalyptische Beesten die in 1933-1994 de controle over de mensheid op aarde overnamen uit de handen van Ahriman, bezitten een veel sterkere macht. Hun verenigde macht, beschreven in hoofdstuk 13 van de Openbaring van Johannes, is de directe tegenstander van de Christus, en werkt via de omgekeerde en kwade geestelijke 'ik'-krachten van de mensheid, en verwerven via hen enorme macht en gewicht. Laten we in dit verband opnieuw denken aan de hierboven geciteerde woorden van Rudol Steiner: "Aan het eind van deze eeuw [1998] zal de tijd komen dat Sorat zijn hoofd opnieuw zeer sterk zal verheffen uit de golven van de evolutie om de tegenstander te worden van die verschijning van Christus, die degenen die erop voorbereid zijn al zullen ervaren in de eerste helft van de twintigste eeuw, wanneer de Etherische Chris zichtbaar wordt.‘’ Dit is de essentie van wat we vandaag moeten onthullen, en zoals Rudolf Steiner zei, om 'mensen te worden die deze dingen begrijpen en weten hoe we de tekenen van de tijd moeten interpreteren, laten we ons leven inrichten in overeenstemming met deze drie mysteries van onze tijd het mysterie van Michaël, het mysterie van Christus en het mysterie van Sorat.
Daarom moeten we, zoals we hierboven zeiden, wanneer we dit aspect van het etherische Christusmysterie vandaag de dag proberen te begrijpen, ons voorstellen dat het herrezen Christusbewustzijn werd onderdrukt en samengeperst in het zwaarste verzegelde en dichte graf en graf, dat het daar voor altijd probeert vast te houden. Dit is natuurlijk slechts een fantasierijk beeld, dat nauwelijks uitdrukt wat er op dat moment werkelijk in het levende hart van Christus plaatsvond. Deze gebeurtenis is de eerste gebeurtenis die behoort tot het mysterie en de zending van het kwaad in het huidige tijdperk, want, zoals Rudolf Steiner in 1918 opmerkte, 'de mensheid wordt zo in het vijfde tijdperk door de krachten van het kwaad geleid tot een hernieuwde ervaring van het Mysterie van Golgotha. Door de ervaring van het kwaad kan de Christus opnieuw verschijnen, zoals Hij in het vierde post-Atlanteïsche tijdperk door de ervaring van de dood verscheen.
Maar dit betekent, concreet gesproken, dat het oneindige gewicht van alle slechte menselijke daden bij elkaar, die daarvoor geen precedent hadden, in Zijn levende hart werd opgenomen. Hij nam in Zijn hart alle enorme hoeveelheden slechte gedachten en daden op die de mensheid heeft volbracht sinds het tijdperk van het materialisme begon in de zestiende en zeventiende eeuw, en die aan het einde van de negentiende eeuw zo'n intensiteit bereikten; maar het theoretisch materialisme in de negentiende eeuw - waarvan de geestelijke effecten op de aarde in de twintigste eeuw, die na 1933 een miljard keer zo groot werden, en het wezen van de etherische Christus veroorzaakten wat alleen maar beschreven kan worden, want in de etherische wereld waren kwaadaardig genoeg - werd bij gebrek aan een adequate terminologie, een bijna fatale 'hartaanval'.
Omdat we vandaag over dit mysterie moeten spreken, hebben we geen andere denkwijze en taal. Maar we moeten ons bewust zijn van het feit, dat al onze keuze behalve het gebruik van concepten, beelden en woorden uit ons gewone denken en taal, Maar we moeten ons bewust zijn van het feit, dat al onze beelden en woorden, concepten en voorstellingen, totaal ongeschikt zijn om zulke mysteries te beschrijven en nauwelijks meer dan een zwakke indicatie kunnen geven van deze diepe werkelijkheid (309) Ons spirituele onderzoek onthult dat er vele tientallen jaren nodig waren voordat de eerste echte tekenen van genezing en herstel in Zijn etherische lichaam verschenen. Om te beginnen verschenen de tekenen van genezing rond Zijn gewonde hart en verspreidden zich geleidelijk naar Zijn hele etherische lichaam. Men kon dit vanaf 1975 op de voet volgen, omdat de onzichtbare, maar sterk voelbare, innerlijke wonden van Zijn binnenste spirituele hart zichtbaar werden gemarkeerd in Zijn uiterlijke etherische lichaam. Het herstel verliep heel geleidelijk en als men informeerde naar de oorzaak van deze genezing, kreeg men een beeld dat liet zien hoe dit stap voor stap tot stand is gekomen door alle daden van ware menselijke liefde op aarde. Om dit genezingsproces uit te leggen, worden de helende daden van liefde denkbeeldig vergeleken met zoveel kleine 'acupunctuurnaaldjes ' dat elke daad van liefde bijdraagt aan Zijn geleidelijke herstel. Toch, ondanks dit geleidelijke genezingsproces, moet gezegd worden dat hoe meer het einde van de eeuw naderde, en vooral in 1998-9, tot het begin van de nieuwe eeuw en het nieuwe millennium, men nog niet met zekerheid kon zeggen of de genezing van de Christus, in Zijn rol als het Hoger Zelf van de mensheid, in feite voltooid zou zijn. (310) Niettemin, toen men op de drempel van de twee millennia stond, tijdens de kerstdagen en -nachten van 1999-2000, kon men de eerste glimp van hoop opvangen die door de duisternis van de twintigste eeuw heen scheen; men kon voor het eerst, aan de nog verre horizon van de eenentwintigste eeuw, de eerste aards-menselijke zonnestraal zien van de dageraad van een nieuwe spirituele openbaring.
Deze straal werd elk jaar sterker en intensiveerde geleidelijk naar het midden van het eerste decennium van deze eeuw toe, om in 2008, 2009 en 2010 een geheel nieuwe etherische vorm aan te nemen. Tegen die tijd werd het licht dat uit Zijn herstel stroomde sterker en duidelijker en begon Hij op een nieuwe manier te verschijnen en te spreken, wijzend op Zijn nieuwe openbaring. Dit werd aanvankelijk alleen in de etherische wereld ervaren en waargenomen door middel van directe etherische gemeenschap. Maar sinds 2017-2019 is het ook extern actief geworden en toonde het zich als de bron van de huidige nieuwe Michaelische openbaring. Christus' etherische opstanding uit het graf van de mensheid in de twintigste eeuw, is de bron van de overvloedige stroom van nieuwe spirituele openbaringen, die in 2019 vanuit de Michaëlschool stroomt. Het werd de kern van deze lezingen en gaf ze hun titel: [in de eenentwintigste eeuw]. Er moet echter ook worden opgemerkt dat deze protitle: De Schemering van de Mensheid [in de eenentwintigste Eeuw] Er moet echter ook worden opgemerkt dat dit proces in progressieve ontwikkeling is. Een volledig herstel en een volledige openbaring van Zijn nieuwe kracht van opstanding zou pas mogelijk zijn nadat de eerste volledige 3x33 cyclus sinds 1933-45 is voltooid. Dit zal plaatsvinden in 2033-2045. Maar in 2017-2019 begon het zich ook extern te openbaren, stromend naar de aarde vanuit de etherische wereld die het dichtst bij onze fysieke wereld ligt, waarin de ware School van Michaël actief is, en deze openbaring wordt met de dag sterker. Zij streeft ernaar haar volledigheid te bereiken in de jaren '30 en '40 van de huidige eeuw, om volledig actief te worden in de opstanding van de mensheid en de Aarde in de meest beslissende tijd rond het midden van deze eeuw.
Dit betekent dat als we de moed vinden die nodig is om onze etherische gedachten, harten en wilskrachten vandaag te activeren en te openen, zoals onze lezingen hier laten zien, we een geheel nieuwe Michaëlische openbaring van de etherische Christus kunnen ervaren, en daarmee een geheel nieuwe openbaring van de werkelijke School van Michaël. Dit was niet mogelijk van 1933 tot 1998 en inderdaad, in deze vorm, niet tot 2010-2017. Maar sindsdien neemt het elke dag toe en wordt het een bron van de grootste hoop voor de toekomst van de mensheid.
Laten we deze waarheid met moed en vurige vastberadenheid onder ogen zien en met onwankelbare zelfkennis weten dat deze nieuwe hoop afhangt van het zwakste lid in de geschiedenis van de Christusimpuls sinds Hij Zijn etherische verschijning begon in 1933: De mensheid als geheel, en ieder van ons. We worden echter ook oneindig gesterkt door het feit dat in onze etherische harten, machtig geconfronteerd met alle gevoelens van hulpeloosheid en wanhoop, veroorzaakt door de nijpende situatie van de mensheid in het graf van de beschaving, de huidige actieve etherische openbaring van de pas herrezen Christus verschijnt. Hij is het krachtigste levende protest tegen het verval van de mensheid en de Aarde. Zijn kosmisch-menselijke kracht van oneindig, onoverwinnelijk geloof, hoop en liefde, werkt, schept, geneest en transformeert al het kwaad in het hoogste goed. Hij demonstreert dit protest, met alle krachten van Zijn pas genezen en herrezen wezen. En als we in onze zwakke menselijke woorden vertalen wat we vandaag kunnen zien, horen en ervaren door Zijn nieuwe herrezen verschijning in de etherische wereld, dan zouden we de boodschap die door Zijn wezen, leven en handelingen wordt geopenbaard op de volgende manier uitdrukken:
IK BEN het Zonwezen dat in de Aarde en de Mensheid leeft. Ik leef binnen jullie etherische harten. Ik verliet mijn glorieuze kosmische verblijfplaats in de zon en verruilde het voor de Aarde om de Aarde tot mijn nieuwe Zon te maken. Ik nam een menselijke vorm aan om samen met jullie, mijn menselijke broeders en zusters, op deze Zon wordende Aarde te leven, met jullie te groeien en samen met jullie onze kosmische bestemming te vervullen. Ik heb mijn hemelse Zonnekoninkrijk op deze Aarde gevestigd. IK BEN het lichaam, het leven, de ziel, de geest en het 'IK' van de Aarde en de Mensheid; en er bestaat geen macht of wezen in het hele universum dat deze Aarde van mij kan afnemen; er is geen macht in de Hemelen en boven de Hemelen, op de Aarde en onder de Aarde, die de Aarde van mij en van jullie kan afnemen, wanneer jullie je met mij verenigen. Het aanbod van al mijn liefde, leven en licht stroomt voortdurend jullie etherische harten binnen. Neem mijn aanbod actief in je hele wezen op, bemoedig en bekrachtig jezelf en je medemensen! Verenig je met mijn kosmische daden van heling en verlossing en sluit je aan bij mijn engelengastheren om samen de nieuwe Aarde-Mens Zon op te bouwen! Als we vandaag luisteren naar deze oproep - die met de dag sterker wordt - voelen we ons oneindig gesterkt en vervuld van de sterkste krachten van hoop, liefde en geloof. En deze oproep van de herrezen etherische Christus moet in ons de levende bron worden van de nieuwe Michaelische beweging in de etherische wereld en op aarde in de eenentwintigste eeuw. Deze boodschap belichaamt de essentie van het esoterische etherische 'onderricht' van Christus, dat sinds 1933 regelmatig in de School van Michael wordt gegeven en dat geen 'onderricht' is in conventionele menselijke zin, maar een levende demonstratie van Zijn wezen in levende actie. Deze demonstratie werd de bron van de nieuwe taak van de School van Michael in de etherische wereld tijdens de apocalyptische gebeurtenissen van 1933-45 en dit moet worden volbracht in de nieuwe School van Michael op aarde in de eerste helft van deze eeuw.
Zoals ik in mijn boeken en ook in deze lezingen heb laten zien, is de nieuwe etherische openbaring van de herrezen Christus niet alleen een openbaring van één enkel wezen, subliem als Hij is; het is zelfs groter dan dat, want het is een openbaring van een nieuwe Aarde en een nieuwe Hemel. Het heeft een diepgaande planetaire en kosmische dimensie. Zijn sublieme etherische wezen wordt geopenbaard als het hartcentrum van een geheel nieuw etherisch koninkrijk. We hebben dit nieuwe etherische koninkrijk van de etherische Christus een toepasselijke naam gegeven en het de 'Aardse-Menselijke Zon' genoemd. Het groeit als een nieuwe fontein van eeuwig leven binnen de snel verdwijnende levensstroom van de oude en stervende Moeder Aarde. In het hart van deze stervende Moeder Aarde plantte Hij een zaadje van eeuwig leven en vormde het stralende hartcentrum van Zijn nieuwe Zon. Dit Zon-worden proces van de Aarde is ook de wederopstanding van de oude Moeder Aarde en haar spirituele wedergeboorte. Het vindt plaats in onze etherische harten, in het nieuw geboren, etherische zonneleven van de Aarde en de Mensheid. We kunnen dit als werkelijkheid ervaren in ons hele etherische hart en lichaam. In het licht van deze ervaring kunnen we onze lezingen afsluiten met de profetische woorden van Rudolf Steiner, die meer dan honderd jaar geleden werden uitgesproken. Laten we het doen omwille van de levende voortzetting van de Michaëlstroom van de twintigste naar de eenentwintigste eeuw en de toekomstige wording van het nieuwe wezen van de Antroposofie: De tijd zal komen dat de mensen weer in de geestelijke wereld zullen kijken en daar het land zullen zien waar de stromen van ware spirituele voeding vandaan komen voor alles wat er in de fysieke wereld gebeurt.... Dit land was inderdaad ooit toegankelijk voor mensen en zal dat weer zijn nu Kali Yuga, het donkere tijdperk, voorbij is... Diep ontroerend zijn de geschriften die vertellen over dit oude land, vanwaar de Ingewijden steeds weer de nieuwe stromen en impulsen brengen voor alles wat van eeuw tot eeuw aan de mensheid moet worden doorgegeven. Zij die op deze manier verbonden zijn met de spirituele wereld nemen steeds weer hun toevlucht tot Shamballa [de Aardse-Menselijke Zon] - de naam van dit mysterieuze land. Het is de diepe bron waarin helderziende visie ooit reikte; het trok zich terug tijdens Kali Yuga en er wordt over gesproken als een oud sprookjesland dat opnieuw in het rijk van de mens zal komen. De Aardse-Menselijke Zon zal er weer zijn wanneer Kali Yuga zijn loop heeft gehad. De mensheid zal via normale menselijke vermogens opstijgen naar het land van de Aardse-Menselijke Zon..... de Aardse-Menselijke Zon is een realiteit, was een realiteit, zal opnieuw een realiteit zijn voor de mensheid. En wanneer het zichzelf opnieuw openbaart, zal een van de eerste visies die naar de mensen komt die van Christus in Zijn etherische vorm zijn... Het is Christus die de mensen naar Zijn etherische Aardse-Menselijke Zon zal leiden. Een spiritueel leven moet dan beginnen, eerst voor enkelen en in de loop van tweeduizend vijfhonderd jaar voor een groter en groter aantal menselijke wezens; daar zal de ervaring ontstaan van het land van de etherische Aards-Menselijke Zon, geweven van licht, doorstraald met licht, wemelend van wijsheid. Dit is de gebeurtenis die voor hen die de wil hebben om te begrijpen, voor hen die oren hebben om te horen en ogen om te zien, beschreven moet worden als het meest gedenkwaardige keerpunt in de evolutie van de mensheid, waardoor het begrip van de mensen van de Christusimpuls versterkt en geïntensiveerd zal worden... Hoe meer inzicht de mensen verwerven, hoe groter en machtiger Christus aan hen zal verschijnen! Wanneer hun eenmaal doordringen in de etherische Aards-Menselijke Zon... zullen zij... groeien in het rijk waar Hij voor het eerst zal worden ontmoet: het mysterieuze land van de etherische kan Aards-Menselijke Zon zien.
Aantekeningen Aharon
295. Dit is de reden waarom ik het eerste deel van mijn antroposofisch onderzoek, van mijn 21e tot mijn 36e jaar, heb gewijd aan het onderzoek naar de etherische aanwezigheid van de Christus, en dit in 1995 heb gepubliceerd in mijn hoofdboek, De nieuwe ervaring van het bovenzinnelijke.
296. De externe etherische verbeeldingswaarneming kan in de loop van de spirituele ontwikkeling verder worden getransformeerd en verdiept. Dit vindt plaats naarmate we onze eigen eeuwige spirituele individualiteit meer ervaren als een volledig belichaamde, geheel menselijke, persoonlijke ervaring, zoals ik ook in Cognitieve Yoga heb laten zien . Dan zal men meer en meer in staat zijn om de persoonlijke ervaringen van de Christus, die in een persoonlijke vorm verscheen, te begrijpen'. (GA 231, 16.11.1923)
297. GA 152, 2.5.1913. Dit is de reden waarom het spirituele wetenschappelijke onderzoek van de etherische Christusimpuls moet beginnen met het confronteren en overwinnen van de Ahrimanische krachten van de dood die actief zijn in de gewone cognitie, en moet leiden tot hun vergeestelijking tot de nieuwe verbeeldingskracht van de Bewustzijnsziel, zoals ook wordt aangetoond in Cognitieve Yoga.
298.GA 152, 20.5.1913.
299. Laten we opnieuw in herinnering brengen wat in de tweede en vierde lezing werd gezegd, namelijk dat we de etherische Christus sinds het einde van de vorige eeuw konden waarnemen, omdat we deze 'opstanding van het directe Christusbewustzijn' konden volbrengen in volledig ontwaakt aards bewustzijn. Op deze manier konden we in ons aardse bewustzijn en leven een recapitulatie en re-actualisatie bewerkstelligen van wat we in de etherwereld hebben ervaren in dit beslissende moment van de menselijke evolutie. Dit moment werd ervaren in vol spiritueel bewustzijn in de etherische wereld in 1933 en door de twaalf jaren, 193345, zoals beschreven in De Spirituele Gebeurtenis van de 20e Eeuw.
300. Matteüs 24:15-16. Jezus verwijst naar Daniël 11-31: 'Krachten van hem zullen verschijnen en de tempel en de vesting ontheiligen en het voortdurend brandoffer wegnemen. En zij zullen de gruwel oprichten die desolaat maakt'.
301. 2e Tessalonicenzen, 2:3,4,7.
302. GA 118, 25.1.1910.
303. In de tweede lezing hierboven spraken we in enig detail over wat er plaatsvond in de etherische wereld in de 12 jaren, 1933-45. Zie vooral deze paragrafen. Zie vooral deze passages: De onvertelde geschiedenis van de Michaëlsbeweging na de dood van Rudolf Steiner' en 'De wederopstanding van de esoterische jeugdimpuls'.
304. De basis voor dit onderzoek is gelegd in mijn boek De nieuwe ervaring van het bovenzinnelijke. Deze onderzoeksmethode en cognitieve praxis werd ontwikkeld door middel van de nieuwe Aristotelisch-Platonische synthese, beschreven in de vorige eeuw en de voortzetting ervan in de huidige eeuw. tweede lezing, om het verschijnen van de etherische Christus in de vorige eeuw en in aansluiting daarop in de huidige eeuw te onderzoeken.
305. Over de boze etherische, astrale en spirituele werelden onder de fysieke aarde, en hun verbinding met het etherische Christusgebeuren, zie de lezing, De Etherisatie van het Bloed, GA 130, 1.10.1911.
306. Dit is de reden waarom The Spiritual Event of the 20th Century bedoeld was als het achtste hoofdstuk van The New Experience of the Supersensible, omdat het gebouwd is op het fundament van het kennisdrama van de Wederkomst. Beide boeken samen beschrijven het hele proces dat de etherische Christus doormaakte vanaf het tweede Mysterie van Golgotha aan het einde van de negentiende eeuw, via de 12 jaren 1933-45, tot het einde van de 20e eeuw.
307. GA 346, respectievelijk 20 en 23.9.1924.
308. GA 185, 25.10.1918. En verder: 'Dit alles geeft natuurlijk geen aanleiding tot weeklagen, maar tot versterking van de menselijke energie en aspiratie naar het spirituele. Want als de mensen bereiken wat in dit tijdperk bereikt kan worden door de krachten van het kwaad in handen te nemen en ze ten goede te keren, dan zullen ze tegelijkertijd iets geweldigs bereiken: dit vijfde post-Atlante tijdperk zal voor de menselijke evolutie grootsere concepten opleveren dan die van enig ander post-Atlante tijdperk, of zelfs van enig vorig tijdperk. Bijvoorbeeld, de Christus verscheen en ging door het Mysterie van Golgotha tijdens het vierde post-Atlante tijdperk, maar pas in ons vijfde tijdperk zal het voor de menselijke rede mogelijk zijn om de betekenis van deze gebeurtenis te bevatten. In het vierde tijdperk konden de mensen begrijpen dat zij in de Christusimpuls iets hadden dat hun zielen voorbij de dood zou dragen... Het vijfde tijdperk zal een nog belangrijkere ontwikkeling brengen: de mensen zullen de Christus gaan erkennen als hun helper in de taak om de krachten van het kwaad om te zetten in het goede'. (GA 178, 19.11.1917)
309. Benadrukt moet worden dat de mededeling van dit mysterie niet zou zijn geprobeerd, als het niet in overeenstemming was geweest met de wil van de nieuwe openbaring van het Christuswezen zelf.
310. In de tweede lezing hierboven heb ik enkele van de meer uiterlijke aspecten beschreven van de nijpende situatie van de Antroposofische Vereniging en beweging aan het einde van de eeuw. Maar de diepere esoterische oorzaak van deze situatie te beschrijven is iets waarover men ook vandaag nog geen juiste woorden kan vinden.
311. Dit vond, veelbetekenend, ook plaats in Zweden, tijdens onze 'Millenniumconferentie'. Ik kon waarnemen dat ondanks alle donkere stormwolken, die zich samenpakten, verdichtten en verhardden uit de hele twintigste eeuw, er een nieuwe lichtstraal doorheen priemde. Toch bezat ik op dat moment niet de nodige cognitieve krachten om deze waarneming vast te pakken en op aarde te brengen, noch kon ik de woorden vinden om het uit te drukken in de lezingen die ik op de conferentie gaf. Zoals ik hier laat zien, veranderde dit geleidelijk tot 2008-10 in de esoterische wereld, en is het sinds 2017 een exoterische impuls geworden.
312 GA 118, 6.3.1910.
Verschillende uitspraken van Rudolf Steiner betreffende het tweede mysterie van Golgotha zijn hier verzameld. Ook enkelen die in bovengenoemde tekst (nog) niet genoemd zijn.
Afterword from “the twilight and resurrection of humanity”
the history of the Michaelic Movement since the death of Rudolf Steiner
an esoteric study.
here Dutch translation.
The Resurrection of the Etheric Christ in theTwenty-first Century
page 298Rudolf Steiner emphasized repeatedly that the foremost task of Anthro-posophy is to take the way for a fully conscious experience of the ethericChrist, who is the being heart of the school and movement of Michael. Buthe could only pont a future event that would begin in the 1930s and 40sand continue over the next 3000 years. As we showed in the third lectureabove, he couldn't continue his work on the earth to help his pupils todevelop the spiritual faculties needed to experience and perceive the ethericChrist in the world consciously before 1933. Therefore, this wasthe foremost task of our work at the end of the century, to unite spiritualscience with the new revelation of the etheric Christ, and the new ethericChrist revelation with spiritual science.(295) I have investigated this impulsesince 1975, and this was and is the thread that guides me through all myspiritual scientific research. This thread led me to discover that, since thetransition from the twentieth to the twenty-first centuries, and then espe-cially from 2008-11, the appearance of the etheric Christ has changed ina marked way, in comparison to His appearance in the course of the lastcentury. All evolutionary transformations are prepared in a gradual way.Nevertheless, each revelation of a new stage of evolution, appears as a newspiritual event, because its novelty is absolutely real. This applies also tothe evolution of the highest and most sublime being of our entire cosmicevolution to the Christ being Himself. From 1933 antil 1998, His whole etheric appearance revealed howgreatly He was burdered, indeed, profoundly wounded, by the factthat He carries in His heart the weight of all the evil deeds that human-ity unleashed on the earth since the end of the nineteenth century andthroughout the course of the whole twentieth century. This was describedin greater detail in the second lecture above. In my book, The SpiritualEvent of the 20th Century, I described how the etheric Christ descendedin the 30s and 40s into the care of human evil and took it into His heartby uniting Himself with it. I also described the light-filled results of thissacrifice that were revealed in the renewed etheric body of the earth. Itcould be perceived in the etheric body of the earth, due to the spiritualactivity of the human and angelfic beings in the School of Michael, whowent before Him and supported this sacrifice. I called this new ethericworld, that came into being for the first time in human evolution, ‘the page 298
299
earthly-human sun', because it is the first fruit of the co-creation between human souls and the gods. In this new earthly-human, etheric sun world, an imagination appeared, that showed the reflection of the result of this sacrificial deed. It could be grasped because the etheric consequences of this sacrifice appeared in the etheric body of the earth. It was also possible to experience the results of this sacrifice, from the other side, in the appearance of His individual etheric body, where it became visible in His etheric human-like appearance. In this manner, I could closely follow the etheric results of His sacrifice from both the planetary and human sides. What one could perceive with imaginative perception is an external, etheric revelation of His spiritual being. With imaginative cognition alone, it is not possible to follow the spiritual being of the Christ on His way to this deepest evil place. To begin with, one could experience Him only through His planetary etheric body, on the one hand, as described in The Spiritual Event of the 20th Century, and, on the other hand, through His etheric human form, as described in The New Experience of the Supersensible.(296 )
In order to understand the meaning of the new revelation of the resurrected etheric Christ in the twenty-first century, we must understand the continuation between His sacrifice in the nineteenth century, that Rudolf Steiner could still describe, and the sacrifice during the twentieth century. The new revelation in the present is the result of the continuous stream of these deeds of sacrifice. For this we have to consider how Rudolf Steiner described the first stage of this sacrificial process, that he called 'the second mystery of Golgotha', that took place at the end of the nineteenth century:
This black sphere brought to the spiritual world with the dying souls of the
nineteenth century was taken by the Christ, in accordance with the Manichaean
principle, into his being, in order to transform it. It caused, for the angelic being in which the Christ has revealed Himself since the Mystery of Golgotha, 'the death by suffocation'. This sacrifice of Christ in the nineteenth century is comparable to the sacrifice on the physical plane in the Mystery of Golgotha and can be termed the second crucifixion of Christ on the etheric plane. This spiritual suffocation and death that caused the annihilation of consciousness of an angelic being, is a recapitulation of the Mystery of Golgotha in the worlds immediately above our own... the dying of Christ's consciousness in the angelic sphere in the nineteenth century, will lead to the resurrection of direct Christ consciousness in the earthly sphere.(297 )
Furthermore, in the second lecture about this mystery, Rudolf Steiner added another aspect, that deepens its meaning and significance. Now he says that the Christ was actually 'banished' and 'driven out' of the etheric world into the physical world:
The exertions of these souls who had gone through the gate of death succeeded-one cannot express it otherwise-in driving the Christ out of the spiritual world... He had to undergo banishment from His existence in the spiritual world. And thus, there was fulfilled in Him the eternal law of the spiritual world, that what disappears for the higher spiritual world arises
anew in the lower world. If it is possible in the twentieth century for souls
to evolve to an understanding of the Mystery of Golgotha, then it is due to
this Event, that Christ, through a conspiracy of materialistic souls, has been
driven out of the spiritual worlds, and transferred into the sense world, into
the world of man, so that even in this world of the senses new understanding for the Christ can begin. Hence, too, Christ is still more nearly and inti
mately united with the destiny of men on Earth.(298)
page 300
This banishment from the etheric world is the cause of what the Christ
had to experience on the earth from the 30s and 40s until the end of the
century, when the united power of the two apocalyptic Beasts began to
control humanity in 1933-1998. Today, in 2019, it is possible for the first
time because His recent resurrection from this 'grave of civilization'
makes it possible-to speak for the first time about what He experienced
in this grave. We can try to understand what actually took place, if we
understand fully what Rudolf Steiner said in 1913, that the Christ, after
he assimilated the materialistic thinking of the nineteenth century and
suffered a spiritual 'suffocation' and loss of consciousness in the etheric
world, was driven out of this world, into the physical world. We must
feel this with our whole human being, and we will be able to do so only
when our etheric hearts become robust organs of spiritual perception and
cognition. Then we will realize that after the Christ was banished from the
etheric world to the Earth, on the Earth, living now entirely among living,
incarnated human beings, he had to face a wholly new attack. Now, as
an etheric human being, living among physical human beings in the 30s
and 40s, he was confronted by the far greater evil forces, unleashed by
incarnated human souls, not after their death in the etheric world, but in
the physical world.
In the course of the first half of the twentieth century, he had to expe-
rience the full impact of the new forces of evil. Let us remember that
Rudolf Steiner said that the result of Christ's death by suffocation and
banishment in the second Mystery of Golgotha in etheric world at the
end of the nineteenth century, will be the 'resurrection of direct Christ
consciousness' in the earthly sphere in the course of the twentieth century.
He said that the angelic being in which the Christ has revealed Himself
since the Mystery of Golgotha, will become the bearer of this 'resurrection
of direct Christ consciousness' on the earth from the 30s and 40s. But what
actually took place on the earth in those years after the death of Rudolf
Steiner in 1925? What did the angelic being experience, when the time had
come for his previous sacrifice to cause this 'resurrection of direct Christ
consciousness' in the first human souls, that will enable them to perceive
301
consciously His new etheric appearance? What did He really experience have taken place in human souls in the physical world in this way? in the very moment in which the resurrection of His consciousness could have taken place in human soulsin the physical world in this way?
What happened was, that in this very moment-it was in 1933-he was confronted by the fact that 'the Beast that was released from its captivity in the earth', already took over human hearts on the earth in such a way, that in the moment in which His consciousness could begin to be resurrected in human hearts-as the result of His second sacrifice in the second Mystery of Golgotha in the etheric world-He found that the heart of humanity was already possessed by the Beast. But His resurrection was due to take place in this human heart. Therefore, we must represent this experience in the most concrete and vivid way, and experience it in our etheric hearts now, because the time for this is ripe. We can do it, as we shall presently see, because this resurrection is taking place now, a century later, under totally different conditions.(299) This is what the Christ experienced in this crucial moment, when in the 'holy of holies' of the human soul-as Jesus prophesied-He was faced by the 'abomination of desolation': 'So when you see the desolating sacrilege spoken of by the prophet Daniel, standing in the holy place (let the reader understand), then let those who are in Judea flee to the mountains'.(300) St Paul also describes this moment with great precision in his second epistle to the Thessalonians, when he speaks about the demonic 'lawless one' who will 'seat himself in the temple of God, proclaiming himself to be God'.(301 )
Rudolf Steiner also pointed out this time prophetically in 1910:
The years 1933, 1935 and 1937 will be especially significant. Faculties that now are quite unusual for human beings will then manifest themselves as natural abilities. At this time great changes will take place, and Biblical prophecies will be fulfilled. Everything will be transformed for the souls who are sojourning on Earth and also for those who are no longer within the physical body. Regardless of where they are, souls are encountering entirely new faculties. Everything is changing, but the most significant event of our time is a deep, decisive transformation in the soul faculties of man.(302 )
We can now use these new faculties to observe and describe what happened when in 'the years 1933, 1935 and 1937 great changes took place, and Biblical prophecies were fulfilled'. What happened was that the forces that the Christ took into His heart at this moment-again 'in accordance with the Manichaean principle'-were not only the materialistic thoughts that human souls carried with them to the etheric world after their death, which were bad enough at that time; but he took into His heart now the consequences of the evil deeds that human beings performed on the earth during their earthly lives. But on close inspection, what took place in the 1930s and 40s cannot be understood only as an infinitely powerful
page 301
page 302
intensification and deepening of the death by suffocation of the angelic being that carries the forces of the resurrection of the new Christ conscious ness on the Earth itself. Something new was added, because now we are dealing with what the Christ experienced after this death of suffocation when He took into His heart the forces of evil actualized in human hearts and human deeds, in the moment that He was ready to let His forces of re urrection bring to their consciousness the new faculties, by means of which they could perceive, on the Earth, His etheric being and appearance. The new faculties about which Rudolf Steiner spoke, with the forces of etheric consciousness and cognition, by means of which the first incarnated human beings should have begun to experience and perceive the etheric Christ from 1933, were turned into their evil opposites. The Christ had to experience this reversal in His own being, as the force that reverses the resurrection of His consciousness into evil forces.(303 )
We can therefore begin to connect in a comprehensible way what Rudolf Steiner described at the beginning of last century about the second Mystery of Golgotha, with what happened to the Christ being after his death. In this way we can begin to understand it as one continuous process, that began in the etheric world at the end of the nineteenth century and continued on the earth during the 30s and 40s and in the second half of the last century. This great mystery will naturally demand continued investigations by spiritual science for long times to come, and in this afterword, I can only offer a first extract of what these investigations have accomplished thus far (304 )
The problem is that the concepts and representations of a 'second crucifixion' and 'death by suffocation' that Rudolf Steiner applies to the understanding of the second Mystery of Golgotha, no longer suffice when we continue to follow the Christ into the 30s and 40s. We need to find a way to describe how the expected resurrection of Christ's consciousness among humanity was suppressed and reversed to its very opposite. It's. not another crucifixion or death by suffocation, but something entirely new. We can help ourselves to shed some light on this mystery, if we compare it to the resurrection that followed the death in the physical Mystery of Golgotha.
Let us imagine that when the resurrected Christ appeared on Easter Sunday, the same beings and forces who crucified Him pushed Him back into the grave out of which He emerged, and sealed it most tightly, with the heaviest stones. But this is precisely what happened in the second resurrection that followed the second etheric Mystery of Golgotha. When we observe the events of 1933-45, we realize that the second, etheric crucifixion and death by suffocation, that was to be followed by the resurrec tion of the consciousness of Christ on the Earth, was answered in human hearts and deeds by a most powerful suppression and entombment of the
blz 302
303
being that carries the new resurrected consciousness of the etheric Christ. In this case, we shouldn't imagine that the already twice crucified and (303) resurrected Christ was crucified and killed again, but we must-for the lack of any better concepts-compare what His angel went through to being pushed into a far deeper, darker, and denser grave from the one out of which He just emerged after the second Mystery of Golgotha. The etheric crucifixion and death of suffocation of the second Mystery of Golgotha took place in the etheric world; out of this etheric death the new resurrected direct Christ consciousness should have emerged from 1933 onward. But instead of this, the etherically resurrected Christ took into His heart the evil deeds inspired by the Beast that was individualized in those human souls who created the Gulags, the Holocaust, Hiroshima and Nagasaki. These tremendous apocalyptic events created a new 'grave' that, in contradistinction to the two first graves, was located in the lower, sub-earthly world. The grave of the first Mystery of Golgotha was located in the physical world, and the grave of the second Mystery of Golgotha was in the etheric world. But this grave into which the newly resurrected etheric Christ consciousness was pushed, lies below the earth-in the 'evil' etheric, astral and spiritual worlds below. (305 )
Our honest self-knowledge leads us to experience this evil grave, in which the resurrected etheric Christ was entombed, in our own lower being, when we enter these dark realms in search for the Christ in the last century and investigate what He experienced there. We had to struggle with these forces in our humanity in the 1980s and 90s, to kindle the Michaelic flames of our cognitive forces and steel them to such an extent, to produce the necessary forces of spiritual resilience and endurance. The whole 'knowledge drama of the Second Coming' described in Chapter 5 of The New Experience of the Supersensible, is a description of this path. It starts by an individualized recapitulation of the second, etheric Mystery of Golgotha, through the assimilation and transformation of the death forces of the Ahrimanic intellect, and their resurrection in the form of the new etheric Christ consciousness. But then we had to proceed further, because our task was to investigate also what the Christ experienced in the 30s and 40s. For this purpose, we had to experience how our 'resurrection of direct Christ consciousness', is suppressed by a stronger power than the Ahrimanic force of death; this much greater power doesn't only kill the etheric consciousness of the angel being who embodies the Christ, not only banishes Him from the etheric world into the physical world, as happened in the nineteenth century; it pushes Him lower still, into the darkest regions below the earth, or, which is the same, into the depths of the new forces of human evil. This process must be first of all recapitulated and individualized, to develop the necessary spiritual cognitive forces and put them in the service of Michael, without which one
page 303
304
cannot investigate the etheric appearance and fate of the Christ in our time. But after creating this foundation of spiritual scientific knowledge, the destiny of humanity in the whole twentieth century must be experienced as well. As we participate, through the knowledge drama of the Second Coming, in the destiny of the Christ in the nineteenth century and in His death and suffocation in Ahrimanic human thinking, we may continue and experience His ordeals in the course of the whole twentieth century, because the Christ is the bearer of the entire karms of humanity because He is the being of humanity. (306)
The two apocalyptic Beasts that took over the control of humanity on the earth from the hands of Ahriman in 1933-1994, possess a much stronger power. Their united power, described in Chapter 13 of the Revelation of St John, is the direct adversary of the Christ, and works through humanity's reversed and evil spiritual 'I' forces, and gain tremendous power and weight through them. Let us be reminded again in this context of Rudol Steiner's words, quoted above, that 'At the end of this century [1998] time will come when Sorat will once again raise his head most strong out of the waves of evolution to become the adversary of that appearance of Christ, which those who have been prepared for it will already experience during the first half of the twentieth century when the Etheric Chris becomes visible.’’ This is the very essence of what we must reveal today, and as Rudolf Steiner said, in order to become 'human beings who under stand these things and know how to interpret the signs of the times, let us arrange our lives in accordance with these three mysteries of our time the mystery of Michael, the mystery of Christ, and the mystery of Sorat (307)
Therefore, as we said above, when we try to understand this aspect of the etheric Christ mystery today, we must imagine that the resurrected Christ consciousness, were suppressed and compressed down into the heaviest sealed and dense tomb and grave, that tries to hold it there forever. This is of course only an imaginative picture, that hardly expresses what actually took place in Christ's living heart at that time. This event is the first event that belongs to the mystery and mission of evil in the present age, because, as Rudolf Steiner pointed out in 1918, 'mankind is thus led to a renewed experience of the Mystery of Golgotha in the fifth epoch through the forces of evil. Through the experience of evil, it will be possible for the Christ to appear again, just as He appeared in the fourth post-Atlantean epoch through the experience of death (308)
But this means, concretely speaking, that the infinite weight of all evil human deeds, taken together, that had no precedent before, was taken into His living heart. He took into his heart all the enormous amounts of evil thoughts and deeds accomplished by humanity since the age of materialism began in the sixteenth and seventeenth centuries, and which reached such an intensity at the end of the nineteenth century; but the
page 304
305
theoretical materialism in the nineteenth century-whose spiritual effects the earth in the twentieth century, that increased a billion times after 1933, and caused the being of the etheric Christ what can only be described, for in the etheric world were evil enough-became horrendous evil deeds on lack of any adequate terminology, to suffer a nearly fatal 'heart attack
Because we must speak about this mystery today, we have no other thinking and language. But we must be aware of the fact, that all our choice except to use concepts, images and words taken from our ordinary thinking and language, But we must be aware of the fact, that all our images and words, concepts and representations, are totally inadquate to describe such mysteries and can hardly give more than a feeble indication of this profound reality (309) Our spiritual investigations reveal that many decades were necessary for the first real signs of healing and recovery to appear in His etheric body. To begin with, the signs of healing appeared around His wounded heart and gradually spread to His whole etheric body. One could follow this closely since 1975, because the invisible, but strongly felt, inner wounds of His innermost spiritual heart were visibly marked in His external etheric body. The recovery was very gradual, and when one inquired about the cause of this healing, one received an image that showed how this has been accomplished step by step by all the deeds of true human love on the earth. To explain this healing process, the healing deeds of love are compared, imaginatively speaking, to so many tiny 'acupuncture needles' that each deed of love contributes to His gradual recovery. Yet, despite this gradual healing process, it must be said that the more the end of the century drew near, and especially in 1998-9, until the beginning of the new century and millennium, one couldn't yet tell for sure if the healing of the Christ, in His role as humanity's Higher Self, would in fact be completed. (310) Nevertheless, when one stood on the cusp and threshold of the two millennia, during the Christmas days and nights of 1999-2000, one could grasp the first glimpse of hope shining through the darkness of the twentieth century; one could see for the first time, on the still far horizon of the twenty-first century, the first earthly-human sun ray of the dawn of a new spiritual revelation (311)
This ray was gathering strength with each year and intensified gradually towards the middle of the first decade of the present century, to assume an entirely new etheric form in 2008, 2009 and 2010. By then, the light streaming from His recovery was becoming stronger and clearer and He began to appear and to speak in a new way, pointing towards His new revelation. This was experienced and perceived, to begin with, only in the etheric world through direct etheric intercourse. But since 2017-2019 it has begun to be active also externally and showed itself as the source of the present new Michaelic revelation. Christ's etheric resurrection out of the grave of humanity in the twentieth century, is the source of the abundant stream of new spiritual revelations, that flows in 2019 from the School of
page 305
306
ichael. It became the substance of these lectures and gave them their title:[in the twenty-first Century]. However, it must also be noted that this protitle: The Twilight of Humanity [in the twentieth Century] However, it must also be noted that thisprocess is in progressive development.
A full recovery and a fullest revelation of His new power of resurrection would be possible only after the first full 3x33 cycle since 1933-45 is completed. This will take place in 2033-2045. Yet, in 2017-2019, it began to reveal itself also externally, flowing to the earth from the etheric world closest to our physical world, in which the true School of Michael is active, and this revelation is gathering strength by the day. It is aiming to reach its completeness in the 30s and 40s of the present century, in order to become fully active in the resurrection of humanity and the Earth in the most decisive time around the middle of this century.
This means that if we find the courage needed to activate and open our etheric minds, hearts and will forces today, as shown in our lectures here, we can experience a wholly new Michaelic revelation of the etheric Christ, and with it a wholly new revelation of the real School of Michael. This was not possible from 1933 until 1998 and indeed, in this form, not until 2010-2017. But since then, it is increasing every day, and it becomes a source of the greatest hope for the future of humanity.
Let us face this truth with courage and fiery determination, and know with unswerving self-knowledge, that this new hope depends on the weakest member in the history of the Christ impulse since He started His etheric appearance in 1933: Humanity as a whole, and each one of us. However, we are also infinitely strengthened by the fact that in our etheric hearts, mightily confronting all the feelings of helplessness and despair, caused by the dire situation of humanity in the grave of civilization, appears the presently active etheric revelation of the newly resurrected Christ. He is the most powerful living protest against the decline of humanity and the Earth. His cosmic-human power of infinite, unconquerable, faith, hope and love, works, creates, heals, and transforms all evil into highest good. He demonstrates this protest, with all the forces of His newly healed and resurrected being. And if we translate into our feeble human words what we can see, hear and experience today through His new resurrected appearance in the etheric world, we would express the message revealed by His being, life and actions, in the following way:
I AM the Sun being living inside the Earth and Humanity. I am alive inside your etheric hearts. I left my glorious cosmic abode in the sun and exchanged it for the Earth to make the Earth into my new Sun. I took on human form to live together with you, my human brothers and sisters, on this Sun becoming Earth, to grow with you and fulfil with you our cosmic destination. I have established my heavenly Sun kingdom on this Earth. I AM the body, life, soul, spirit and 'I' of the Earth and Humanity; and no power or being exists in the entire universe that can take this Earth from me; there is no power in the Heavens and above the Heavens, on the Earth and below the Earth, that can rob the Earth from me and from you, when you unite with me. The offer of all my love, life and light is constantly streaming into your etheric hearts. Take my offer into your whole being actively, encourage and empower yourself and your fellow humans! Unite with my cosmic deeds of healing and redemption, and join my angelic hosts, to build together the new Earthly-Human Sun!
page307
When we listen today to this call-which is becoming stronger with each day we feel infinitely empowered and filled with the strongest forces of hope, love and faith. And this call of the resurrected etheric Christ must become in us the living source of the new Michaelic movement in the etheric world and on the earth in the twenty-first century. This message embodies the essence of Christ's esoteric etheric 'teaching', held regularly in the School of Michael since 1933, which is not 'teaching' in any conventional human sense, but a living demonstration of His being in living action. This demonstration became the source of the new task of the School of Michael in the etheric world during the apocalyptic events of 1933-45 and this must be accomplished in the new School of Michael on the earth in the first half of this century.
As I showed in my books and also in these lectures, the new etheric revelation of the resurrected Christ is not only a revelation of one single being, sublime as He is; it is even greater than this, because it is a revelation of a new Earth and a new Heaven. It has a profound planetary and cosmic dimension. His sublime etheric being is revealed as the heart centre of an entirely new etheric kingdom. We gave this new etheric kingdom of the etheric Christ an appropriate name and called it the 'Earthly-Human Sun'. It grows as a new fountain of eternal life inside the rapidly vanishing life stream of the old and dying Earth mother. In the heart of this dying mother Earth, He planted a seed of eternal life and formed the radiant heart centre of His new Sun. This Sun-becoming process of the Earth is also the resurrection of old Mother Earth and her spiritual rebirth. It is taking place in our etheric hearts, in the newly born, etheric sun life of the Earth and Humanity. We can experience this as reality in our whole etheric hearts and bodies. In the light of this experience, we can conclude our lectures with the prophetic words of Rudolf Steiner, that were spoken more than hundred years ago. Let us do it for the sake of the living continuation of the Michaelic stream from the twentieth to the twenty-first centuries, and the future becoming of the new being of Anthroposophia:
page 307-308
The time will come when men will again see into the spiritual world and there behold the land whence flow the streams of true spiritual nourishment for everything that happens in the physical world.... This land was indeed once accessible to men and will be so again now that Kali Yuga, the Dark Age, is over... Deeply moving are the writings which tell of this ancient land, from where the Initiates ever and again bring the new streams and impulses for everything that is to be imparted to mankind from century to century. Those who are connected with the spiritual world in this way resort again and again to Shamballa [The Earthly-Human Sun]-the name of this mysterious land. It is the deep fount into which clairvoyant vision once reached; it withdrew during Kali Yuga and is spoken of as an ancient fairyland that will come again into the realm of man. The Earthly-Human Sun will be there again when Kali Yuga has run its course. Mankind will rise through normal human faculties into the land of the Earthly-Human Sun..... the Earthly-Human Sun is a reality, was a reality, will be a reality again for humanity. And when it reveals itself again, one of the first visions to come to men will be that of Christ in His etheric form... It is Christ who will lead men to His etheric Earthly-Human Sun. A spiritual life must begin, then, at first for a few and in the course of two thousand five hundred years for a greater and greater number of human beings; there will arise the experience of the land of the etheric Earthly-Human Sun, woven of light, shone through with light, teeming with wisdom. Such is the event which for those who have the will to understand, for those who have ears to hear and eyes to see, must be described as denoting the most momentous turning-point in the evolution of humanity, through which men's understanding of the Christ Impulse will be enhanced and intensified... The more insight men achieve, the greater and mightier will Christ appear to them to be! When once their penetrate into the etheric Earthly-Human Sun... they will... grow into the realm where He will first be encountered: the mysterious land of the etheric
can gaze Earthly-Human Sun.(312 )
308
Notes Aharon 337 v
295.This is the reason why I dedicated the first part of my anthroposophical research, from the age of 21 to 36, to the investigation of the etheric a ance of the Christ, and published it in my main book, The New Experience of the Supersensible, in 1995.
296.The external etheric imaginative perception can be transformed and deepened further in the course of spiritual development. This takes place the more we experience our own eternal spiritual individuality as a fully embodied, whole human, personal experience, as I showed also in Cognitive Yoga. Then one will be increasingly able to understand the personal experiences of the Christ Who appeared in a personal form'. (GA 231, 16.11.1923)
297. GA 152, 2.5.1913. This is the reason why the spiritual scientific investigation of the etheric Christ impulse, must start with the confronting and overcoming of the Ahrimanic forces of death active in ordinary cognition, and lead to their spiritualization into the new imaginative forces of the Consciousness Soul, as demonstrated also in Cognitive Yoga.
299. Let us be reminded again what was said in the second and fourth lectures, that we could perceive the etheric Christ since the end of the last century, because we could accomplish this 'resurrection of direct Christ consciousness' in fully awakened earthly consciousness. In this way we could accomplish in our earthly consciousness and lives a recapitulation and re-actualization of what we experienced in the etheric world in this decisive moment of human evolution. This moment was experienced in full spiritual consciousness in the etheric world in 1933 and through the twelve years, 193345, as described in The Spiritual Event of the 20th Century.
300. Matthew 24:15-16. Jesus refers to Daniel 11-31: 'Forces from him shall appear and profane the temple and fortress and shall take away the continual burnt offering. And they shall set up the abomination that makes desolate'.
301. 2nd Thessalonians, 2:3,4,7.
303. In the second lecture above, we spoke in some detail about what took place in the etheric world in the 12 years, 1933-45. See especially these sections: 'Anthroposophy must be re-established on totally new foundations', 'The untold history of the Michaelic movement after the death of Rudolf Steiner', and 'The Resurrection of the esoteric youth impulse'.
304.The foundations for this research are laid out in my book, The New Experience of the Supersensible. This research method and cognitive praxis was developed, by means of the new Aristotelian-Platonic synthesis, described in the the last century and its continuation in the present century. second lecture, in order to investigate the appearance of the etheric Christ in the last century and in contoinuation in the present century.
Page 338
305 Concerning the evil etheric, astral and spiritual worlds below the physical earth, and their connection to the etheric Christ event, see the lecture, The Etherization of the Blood, GA 130, 1.10.1911.
306. This is the reason why The Spiritual Event of the 20th Century was intended as the eighth chapter of The New Experience of the Supersensible, because it is built on the foundation of the knowledge drama of the Second Coming. Both books taken together describe the whole process that the etheric Christ went through from the second Mystery of Golgotha at the end of the nineteenth century, through the 12 years 1933-45, until the end of the 20th century.
307. GA 346, 20 and 23.9.1924, respectively.
308. GA 185, 25.10.1918. And further, 'All this, of course, gives no occasion for lamentation but for a strengthening of human energy and aspiration towards the spiritual. For if men achieve what can be achieved in this epoch by taking hold of the forces of evil and turning them to good ends, then they will at the same time achieve something tremendous: this fifth post-Atlantean epoch will gain for human evolution grander conceptions than those of any other post-Atlantean epoch, or indeed of any previous epoch. For example, the Christ appeared and passed through the Mystery of Golgotha during the fourth post-Atlantean epoch, but only in our fifth epoch will it be possible for human reason to encompass the meaning of this event In the fourth epoch men could comprehend that in the Christ Impulse they had something which would carry their souls beyond death... The fifth epoch, will bring an even more important development: men will come to recognize the Christ as their helper in the task of transforming the forces of evil into good'. (GA 178, 19.11.1917)
309. It must be emphasized that the communication of this mystery would have not been attempted, if it had not been in accordance with the will of the new revelation of the Christ being Himself.
310. In the second lecture above, I described some of the more external aspects of the dire situation of the Anthroposophical Society and movement at the end of the century. But to describe the deeper esoteric cause of this situation is something about which-even today-one cannot yet find the right words.
311. This took place, significantly, also in Sweden, during our 'Millennium conference'. I could perceive that despite all the dark storm clouds, gathering, condensing and hardening together from the whole twentieth century, a new ray of light was piercing through. Yet I didn't possess at this time the necessary cognitive forces, to take hold of this perception and bring it down to the earth, nor could I find the words to express it in the lectures I gave in the conference. As I show here, this changed gradually until 2008-10 in the esoteric world, and has become an exoteric impulse since 2017.
